潮州音樂
- 潮州文化是傳統中國文化的縮影；潮州音樂亦一樣。
- 潮州音樂具唐宋餘韻，
- 其源头可追溯到唐宋之際，承襲了傳統中樂的特色和內涵。
- 是古樸優雅和結合地方特色的音樂藝術。
- 是構成傳統中樂的重要部分，
- 無庸置疑的華夏正音。
- 保存了最豐富的中國傳統樂曲古本， 承襲了完整的演奏體系及形態，
- 是傳統中樂的「活化石」。
- 又經過長時間的本土承傳，發展出具有潮州特色的演奏方式！
- 更是潮州人的心靈音符，遠在他方的鄉愁。
慨況
- 潮州音樂的演奏細緻動聽，
- 極具欣賞和自娛價值，
- 有廣大的群眾基礎，普及程度極高，
- 潮州人公餘交際、聚會的地方稱為"閒間"，在潮汕非常普遍，是聊天、滴茶、玩音樂(鋸弦)、打牌的場所。
- 具體說這種玩音樂的地方就是"潮州樂間"。
- 是潮汕地區最受歡迎的文娛活動，
- 家內、街道上、公園、祠堂...常見有人鋸弦。
- 除規模較大屬於國家或地方文化單位辦的潮樂社、潮劇團外，
- 幾乎每條鄉、街道都有本地自發組織的潮樂社、鑼鼓隊，
- 是喜慶節日、酬神、巡遊等活動不可或缺的演出節目。
流傳區域
- 有潮水到的地方，就有潮州人；有潮州人的地方，就有潮州音樂，
- 一把椰胡或其它樂器是潮州人過番重要的物品之一。
- 除粤東潮汕地區外，還廣泛流行於粤北客家地區、閩南、廣州、上海、深圳、台灣、香港、澳門......內地各地及東南亞各國......
- 歐美、大洋洲各國也有人玩潮州音樂，特別是法國，僑領以潮籍人士為主，當地有潮樂社。
起源與發展
- 潮州音樂一直依附在潮劇，共生共榮。
- 潮劇源自南戲。
- 隨著宋朝政權、士大夫、望族，老百姓大舉南遷 至江浙、福建和粤東一帶，帶來了各種各樣的中原文化和藝術，
- 其中北方的戲曲衍生了南戲，又發展出泉潮腔特色的戲曲品種。
- 南戲的演繹細膩，唱腔優美，伴奏樂曲悅耳，引人入勝。
- 潮州音樂依附在潮劇的環境中，得以承傳及發展。
- 潮劇又受外江戲及漢劇的影響，興盛於明清，從而又豐富了潮州音樂曲目的內容。
- 南宋末年，元軍攻破臨安，朝廷向南流亡，政權至福建及粤東一帶潰敗。
- 皇朝瓦解，大批宫員留落當地，包括為數不少的宫廷樂工。
- 其中就有樂工吴丙落户在潮陽的記載，
- 至今潮陽最負盛名就是笛套音樂，
- 樂曲"登樓"是代表的曲目，恢弘大道，具有明顯宫廷禮典樂的風格！
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樂器種類
彈撥樂器
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- 琵琶、阮、古箏、月琴、梅花琴、三弦、揚琴......
敲擊樂器
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- 主導樂器：大鼓、中鼓、小鼓、木魚、拍板……
- 主音樂器：斗鑼、曲鑼、大鈸
- 混音樂器：
深波、
蘇鑼、
亢鑼、
九仔鑼、銅鈐、海螺殼....
- 授板樂器：小鈸、欽仔、月鑼....
- 各種敲擊樂有嚴格的定音要求，如斗鑼音高為so音，大鈸、小鈸為re，鈸仔為do，深波為so或re...
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演奏形式
樂曲來源
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- 潮州音樂的其中一的特點就是包容，
- 除原來在潮汕地區一直流傳和演變的樂曲外，
- 也吸收了其它地方傳入的音樂，
- 其中有就包括外江音樂(又稱漢調)、粵樂，
- 使得潮州音樂被堪稱為傳統中樂最豐富的樂種！
領奏
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- 領奏是中國傳統音樂的特色，
- 在合奏中發揮主導的作用，
- 就如西方音樂的指揮一樣，
- 一般以其中的一件樂器為領奏，主導演奏，
- 領奏樂器在不同的演奏方式，有所不同，
- 引領其它的樂器協同演繹，達致和諧的效果。
演繹
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- 水平高的樂師心領神會，
- 無須樂譜，
- 更無前奏聲明曲目內容，
- 合奏靠默契，無縫偶合。
- 先是巡板，打板起始，
- 領奏樂師先奏用出首句音曲音後，其他人馬上跟隨，
- 演奏中轉板、轉調，亦由領奏隨意發揮。
弦詩細樂
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- 是弦詩的簡易演奏方式，
- 一般以古箏領奏，
- 配備椰胡(冇弦、奅弦)、洞蕭等低沉的樂器伴奏，
- 對樂師的表演技巧有極高要求。
- 粉紅蓮(重六調)
古箏樂
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- 以獨奏為主，
- 有時亦如細樂般由其它的低沉樂器伴奏，
- 古箏曲經上代幾位潮樂大師的改編之後，是簡約版的潮州音樂
- 節奏明快，主旋律突出，
- 容易被人接受，是欣賞潮樂最佳的入門選擇！
- 潮州箏為南箏的代表，
- 潮州箏曲為其它族群的人最為熟悉的潮州音樂。
- 蝶戀花(輕六調)
- 寒鴉戲水(重六調)
笛套樂
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- 以小鑼鼓為主導，
- 笛子領奏。
- 燈樓(59:20~)
大鑼鼓
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- 被譽為"東方交響樂"，
- 氣勢磅礡，震憾人心。
- 樂器在各種演奏方式中最齊備，
- 以鼓為主導(指揮)，稱作"司鼓"，
- 嗩吶為輔，領奏其它樂器演奏！
- 潮州大鑼鼓《歡慶勝利》
小鑼鼓
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- 以小鼓、木魚、拍板...為主導，
- 嗩吶為輔，領奏其它樂器演奏！
- 一般不備斗鑼。
- 畫眉跳架(重六調)(1:30~)
廟堂音樂
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- 木魚、拍板...為主導、
- 嗩吶、笛子領奏其它樂器演奏！
- 常見於宗廟拜祭、廟宇請神、功德法事的儀式上。
- 普天同樂(輕六)
戲曲樂
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- 綜合上述各種的演奏方式，
- 根據戲曲效果的需要演繹。
- 鑼鼓組在戲台的武班(右邊)。
- 弦樂組在戲台的文班(左邊)。
- 唱曲是填上詞的「曲牌」；
- 序入、表情、做手、轉場、轉幕、對白的背景是「潮州音樂」。
- 潮劇-蘇六娘
- 潮劇-陈三五娘
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各種樂譜
基本譜慨念
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- 潮州音樂傳統上用基本譜，只標注基本音(骨干音)、節奏和調式，
- 潮州音樂多為F調
- 相對"詳訂譜"包含音位、次序等詳細標注；基本譜"留白"的特質，允許演奏者有較大的創造空間。
- 實際演奏時需要作適當的添花與潤飾，
- 常用的樂譜有以下介紹的幾種形式:
簡譜
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- 應用七聲音階，
- 現時主流的樂譜形式。
- 最基本的簡譜標注有:曲名、板數、節奏和調式。
工尺譜
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- 應用七聲音階，
- 主要應用於弦詩樂、漢樂和外江音樂，
- 已被簡譜取代。
二四譜
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- 潮州音樂一直使用的傳統記譜方式，
- 以潮州話的讀音記音，
- 保存著五聲音階(古譜)的痕跡，
- 對應古代音階：宫、商、角、徵、羽
- 潮州音樂各種調式源自二四譜，
- 主要應用於弦詩樂、古箏樂和劇曲音樂，
- 被工尺譜及簡譜先後取代。
鑼鼓字譜
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- 壯：大鑼、大鈸、蘇鑼(或深波、欽仔)亢鑼齊敲
- 晴：大鑼、大鈸齊敲
- 查：大鈸單音
- 喬：大鑼單音
- 青：小鈸、亢鑼(或九仔鑼)齊敲
- 匡、圈：蘇鑼單敲
- 冲、匆：深波單敲
- 村勤：大鈸或小鈸輕敲 、蘇鑼擊打鑼邊
- 倉、※：蘇鑼、大鈸 、亢鑼或深波、大鈸、欽仔、亢鑼齊敲
- 充：小鈸、欽仔、亢鑼齊敲
- 丁：九仔鑼單敲
- 乙：休止
- 仄：大鈸 (或)小鈸、大鑼、深波敲後按住發出悶音
- 告：界頭用字。槌擊鼓沿或木板單敲
- 咮、主：界頭用字。咮為雙槌擊鼓心發出悶音，主為右槌擊鼓心發出悶音或左槌按於鼓心，右槌擊於左槌上面發出悶音
- 咚、冬：槌擊打鼓心發出之聲
- 弄：雙槌擊鼓心或左槌作倚音，右槌主音
- 多：兩個或兩個以上的快速鼓音
- 珍、達：擊打鼓靠邊沿發出之聲
- 乓：右槌或雙槌擊打鼓靠近邊沿之聲
- 哲：小木魚或哲鼓之聲
- 嘟：雙槌由弱至強或強至弱的密擊
- K：吊鈸之聲
板數和節奏
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- 板數
- 潮州音樂的板數可根據樂曲演奏情況修訂，並非成不變；
- 唯潮樂大套要求結構嚴謹，除節奏包含頭板、拷拍和三板三個部分外，每部分的板數固定為六十八板。
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- 節奏
- "頭板"相等於4/4拍
- "二板"相等於2/4拍
- "拷拍"節奏與三板類似，濃縮每板為一個拍子，多以後半拍起句
- "三板"相等於1/4拍，濃縮每板為一個拍子，稱為"有板有眼"
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潮州音樂現況
潮汕地區
- 傳統中樂備受現代音樂和媒體沖擊，潮州音樂亦是。
- 幸好潮汕人普遍對傳統有一份執著，
- 加上近年潮汕地區漸趨富裕，地方政府和各鄉鎮都能運用資源，推廣潮州文化。
- 參與的主要是退休人士、長者居多，年輕人亦不算少，情況還屬樂觀。
香港
- 潮州音樂在本地屬於瀕危的情況，出現嚴重斷層，情況不容樂觀！
- 較年輕的樂師大都已50、60年歲，新血主要是潮汕地區來的新移民補充。
- 主要出現潮州音樂的場合，包括舞台演出、潮劇演出、學術講座、潮屬社團喜慶、宗族祭典、廟宇開光、廟會、盂蘭節頌經、會景巡遊、殯儀功德....等。
- 主要觀摩潮州音樂的好去處：
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潮汕文化協會
西環德輔道西81至85號潮州會館大廈7字樓
※網頁※
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潮商互助社
上環干諾道西70-72號金佑商業大廈2字樓
※網頁※
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何以傳承和發展？
生態及持續性
- 潮州文化底蘊深厚， 潮汕人執著的文化自信，對傳統和風俗習慣，不易被撼動。
- 潮州音樂除了普及度高外，具備循序漸進的學習環境，亦常有用武的機會。
- 耳濡目染，價格大眾化的入門樂器，一學便曉的大鑼鼓，簡易的樂曲，演練的團隊精神，是吸引新血的有利條件。
- 近年國家和社會漸漸富裕起來，更舍得投入巨大資源推動傳統文化活動。
文化內涵
- 潮州人的標記。
- 維繫族群的凝聚力。
- 閒心、閒情。
- 優雅的嚮往。
- 雅樂和禮樂。
- 塑造個人的文化涵養。
- 發揮協作團隊精神。
啟示
- 現代音樂主流是西方音樂的體系，無庸置疑具有明顯的系統性、完備性和嚴謹性，為普及、學習、演繹、創作帶來極大推動基礎，又發展出具商業價值的產業，可以持續發展;
- 潮州音樂沿襲傳統中樂，學習主要通過家傳、師徒傳授、模仿、背誦、憑著機遇、天賦、經驗積累學習成為樂者，
- 兩者殊途，境界不一。
- 一種古老的樂曲流傳至今，一定有其價值，留下給後人探索。
- 我們欣賞之餘，發思古幽情，趣味盎然。
薈萃交融
- 潮州音樂有本地自古流傳的樂曲、有吸納外來的及新的創作。
- 也有被其它地方吸納和改篇成膾炙人口的經典樂曲。
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